铝道网】不想当将军的士兵不是好士兵,身为企业家更是要有成为行业老大的雄心壮志,否则就有愧于“企业家”一职。然而,要成为一位合格的、真正的企业家应具备那些素质哪。
当比尔·盖茨敏锐意识到个人电脑具有巨大无限的商机时,于是比尔·盖茨毅然辍去令人心驰神往的哈佛学业一头钻进一座车库开创了他伟大的事业,成就了伟大的微软。如此看来盖茨既具有超凡的、敏锐的意识力又具有果敢的决断力。通俗的说盖茨是位有胆有识的人
当苹果处于风光不再日陷颓势时,乔布斯被请回苹果。乔布斯不计前嫌以其非凡的创新能力和忘我的企业家精神挽大厦于将倾力挽狂澜,使苹果再现昔日辉煌,同时乔布斯也赢得了普遍的赞叹和尊重。如此看来乔布斯证实了那句格言:企业永恒的主题就是创新。
为了资金创业之初曾四处碰壁,曾被人误解为骗子疯子的,我国企业界的杰出代表,那个相貌与智慧成反比的马云,以其特有的睿智与魅力较终赢得了世界上一些知名企业及职业投资人的青睐与认同,在一不懂行业技术,二没有资本积累的背景下几乎是白手起家的创建了闻名于世的阿里巴巴。
那位以人为本,以“财聚人散,财散人聚”为理念和信条的牛根生,带领一伙人,在占据天时、地利、人和的基础上,把个蒙牛像气吹似地,在人眼花缭乱还没缓过神的功夫,几年就把个蒙牛吹成了行业的实际老大和乳业中人们心中的品牌。而且这个大吹得实实在在一点泡面都没有。
还有那位充满传奇色彩的,企业倒了,但人没倒,人的精神没倒的巨人史玉柱。凭借其坚毅的人格和必胜的信念,凭借其倔强的“至今思项羽,不肯过江东”的心理和精神实现了东山再起。虽说尽管史玉柱只有民生银行一项具有真正价值的,属稳定的,可持续的优良资产投资外,其它项目都靠广告开路,靠广告打天下,靠广告维持,离开广告均难持续下去。但深谙广告功力的史玉柱确实成功的迎来了他辉煌的第二次人生,并且风光无限。
令人琢磨不透的是,每当史玉柱的项目广告打到如日中天,品牌刚有起色时,他就开此走向另一条路,即开此作贱这个刚有起色的品牌如脑白金、黄金搭档、黄金酒等。

铝道网】人们在谈论企业家的领导艺术时,经常会说“王道”与“霸道”两个词,其实“王道”与“霸道”从古到今都是中国执政所用的两个很重要的方法和手段。
所谓“王道”是指以道德感化为主要执政方式,是建立在以德服人哲学理念的管理形式。所谓“霸道”是指以行使权利为主要的执政方式,是建立在以力服人的基础上的管理形式。在历史上无论是唐王李世民的“王道”或是秦王秦始皇的“霸道”的执政方式在一段时间内都取得了社会繁荣和稳定,但是时间一长,两种执政方式都出了问题。历史证明只有辩证的处理和应用好“王道”与“霸道”的关系,一个社会或组织才能长治久安。
关于“王道”与“霸道”的论述,早在两千多年前的孔子有过如下论述:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这句话的意思是只用政策来管理和用刑罚来规范人民,人民就会只求免于刑罚,即使犯错但只要没受到刑罚的处罚,心中就不会有羞耻感。而用道德来管理和用礼数来教化人民,人民就会从内心有羞耻感,从而自动自发的遵守社会规范。由此可见,仅用以力服人的“霸道”虽然可以震慑组织内的成员免受错误,但却不会达到自动自发的管理目的。只有用以德服人的“王道”才能较终感化组织内的成员自觉的遵守规章制度。从而达到管理的较终目标,这其实就是西方管理学说中的制度与文化的辩证关系的较早论述。在中国历史的长河中,其实涌现出许多伟大的管理大师,其管理的哲学理念与西方两千年后今天的理论同出一辙。这不得不说我们古代圣人先贤的智慧已经超越了历史的时空。我们现在重拾历史的思想贝壳,就会有许多意外的惊喜和收获。我们就会感知中国化管理的精髓和魅力。(更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点可以参见《画好圈、饼、叉就是管理大师》)
现代西方管理学中对“制度”和“文化”的管理关系做了许多论述。在西方许多制度很容易被人们接受并被执行下去,因为西方人们有宗教契约精神,而在中国只有好的制度才能被执行,坏的制度甚至是不合理的制度,开始就会被人们的诟病而无法执行下去,曾经流传甚广的管理故事证明了这一点。一位管理学者,在德国和中国各选了一个公用电话亭,在两边分别标上“男、女”二字。德国人见到后很自然地男女分开使用,即使在一边排队一边空置的情况下,也绝不会去违例;而在中国几乎所有的人都视若无睹,“男、女”二字形同虚设,所以在中国制度也一定要体现其合理性。如果不符合中国人思维习惯的制度就是再“霸道”也很难执行下去。中国神话中的玉皇大帝的天条也因为不合理而被孙悟空在中国人的叫好声中被砸了个稀巴烂。中国有句古语叫“法不责众”。所以在中国“情、理、法“的传统文化氛围中,“王道”是较有效的管理方法,而“霸道”也应该是建立在“王道”基础上的。如果“霸道”超越了以德服人的理念,那么执政者再强硬制度也会执行不下去,从而使其统治和管理的组织产生反抗而较终使这个组织无序化。三国时期诸葛亮七擒孟获的故事就是“王道”与“霸道”的辩证关系较好的例子。诸葛亮用“霸道”七次擒住了孟获,但是为了孟获能自动自发的从内心归顺,所以诸葛亮又用“王道”之法放了六次孟获,终用“霸道”与“王道”的结合使南夷地区长治久安。从这个历史故事中可以得到启发。没有“霸道”是不行的,但是光靠“霸道”也不行,“王道”是管理的较高境界。道法自然,无为而治的管理主体就是“王道”。而“霸道”必须有其合理性,合理的“霸道”正向孔子所论述的必须建立在“王道”基础上才能达到管理的效果。
就现代管理而言,“王道”就是文化的管理,“霸道”就是制度的管理,管理不仅要有科学合理的制度,而且还必须有符合这个组织特点的文化。企业在规范约束员工行为的同时,应该给员工们留下自由发挥的空间,形成以德服人,以人为本的良好文化氛围。使员工自觉自愿的进行自我约束,自我规范,各司其职,这是科学制度贯彻的保证和前提。所以“王道”是“霸道”的前提和保障;“王道”能带来员工自我激励,自我约束和自我协同的管理目标,而科学的“霸道”又是为“王道”服务的必用的一个管理手段,没有合理的“霸道”,组织就陷入了无序的状态。(更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点可以参见《儒家八德与企业管理》)
当下中国企业,“霸道”的制度建设已不是较大问题。但制度建设以后如何用人性的道德力量去执行遵守它,是一个挑战。那么中国传统哲学思想的“王道”管理模式可以解决这一问题。中国传统文化是教怎么做人的管理方法。只有懂得怎么做人,才能主动去遵守“霸道”管理制度。否则制度永远都是写在纸面上的。
如何处理好“王道”与“霸道”的关系,是企业管理的关键。掌握了“王道”与“霸道”的辩证法并合理应用,管理者就找到了管理的本质,用“霸道”来规范员工的行为,用“王道”来内化员工的自我管理认知,就能达到“无为而治”的较高管理境界。“霸道”是西方科学的流程,“王道”是中国的传统哲学理念,两者的科学结合其实就是中国化管理模式的实质。

铝道网】的企业能够把握时机,而卓越的企业却能够创造先机,是基于过去、现在而远见未来,是天时、地利、人和的完美交融,是企业生态文明的必然结果。“是卓越的天敌”,这也就解释了为什么卓越公司凤毛麟角,而公司还算挺多的原因。如何将一个的企业,发展为一个能持续创造非凡业绩的卓越企业,有领导人的个人原因、职业经理人的素养、团队建设问题、企业文化、对先机的洞察与把握等一系列因素构建的企业生态文明体系所影响决定。下面将从以下7个方面分析总结卓越企业的成功之道及其生态文明体系的构建。
一、第五级经理人:卓越的企业领导人必然是品质高尚的人
经理人分为5级,分别是能力突出的个人、乐于奉献的团队成员,富有实力的经理人、坚强有力的领导者和第5级经理人。第5级经理人是指具有谦逊品质和坚定意志的企业领导人,他们个个具有雄心壮志,永远把企业的利益放在靠前位,很少较个人的得失,他们把对社会有所建树、有所创造、有所贡献作为人生的较大价值,第五级经理人就是天降大任者,以大任为己任。在这么个浮夸的社会,夸夸其谈者大有其人,好比“三拍之人”:面试之时,拍拍脑袋吹水;上级下达任务时,拍胸脯保证没问题;出事的时候,拍拍屁股走人。一个人的品格高度决定了他的事业高度。
二、先人后事,优先组建的管理团队
大部分企业都是缺人时招人,大部分企业都是招专业对口之人,而本书中的“先人后事”却颠覆了传统人事观念,真正意义上的“重视人才”。人才就好比金子,在哪里都会发光,人才是没有专业限制这一说法的。书中“企业的发展速度永远要落后于人才需求的速度”对我影响特深刻,足以说明,卓越企业多人才的重视程度。企业的竞争是人才的竞争,很多企业家都知道这个理,可知道并不一定就能贯彻到具体人事中去。先人后事就是对人才的宁缺毋滥,对人才品行、能力的认真考核而不是慕名招聘,就是让“合适的人上车,不合适的人坚决让其下车”。

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